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流亡三部曲与塔山英雄团-纪念祖国诞辰60周年侯孝贤的<悲情城市>,着实没怎么看懂,看了影评和背景介绍,才慢慢知晓了些情况.
戏中一个片断,是日本投降后不久,几位台湾青年和来自大陆的记者一块喝酒,听到有人在唱<松花江上>,其中一个立马说:这是<流亡三部曲>,随即借着酒兴,都跟着一块唱了起来:我的家在东北松花江上...九一八,九一八.从那个悲惨的时候,脱离了我的家乡...
<在松花江>上是我熟知的,但<流亡三部曲>中其他两首,乃至<流>这个提法,我都是没有听说过,于是乎后来百度了一下,解释说:"抗战时期脍炙人口的“流亡三部曲” ,流传祖国城乡，对动员全民走向抗日战场产生了难以估量的作用。<松花江上>开头“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿。还有那满山遍野的大豆高粱…”曾风靡中华大地，激发人们对日本帝国主义发动“九一八”事变的满腔怒火。《离家》、《上前线》是继《淞花江上》“整天价在关内流浪”之后，提出了“流浪到哪年，逃亡到何方”的责问，进而喊出“跑上战场，誓死抵抗”的誓言。"(摘自<百度百科>)
把另两首歌词贴在这:
《离家》歌词
“泣别了白山黑水，走遍了黄河长江。流浪、逃亡，逃亡、流浪。流浪到哪年？逃亡到何方？我们的祖国已整个在动荡，我们已无处流浪，也无处逃亡。哪里是我们的家乡？哪里有我们的爹娘？百万荣华，一霎化为灰烬；无限欢笑，转眼变成凄凉。说什么你的、我的，分什么穷的、富的。敌人杀来，炮毁枪伤，到头来都是一样！
看！火光又起了，不知多少财产毁灭！听！炮声又响了，不知多少生命死亡！哪还有个人幸福？哪还有个人安康？谁使我们流浪？谁使我们逃亡？谁使我们国土沦丧？谁要我们民族灭亡？来，来，来！来，来，来！我们休为自己打算，我们休顾个人逃亡。我们应当团结一致，走上战场誓死抵抗！打倒日本帝国主义，争取中华民族的解放！” 《上前线》歌词
“走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！你是黄帝的子孙，我也是中华的裔胄。锦绣的河山，怎能让敌人践踏？祖先的遗产，怎能在我们手里葬送？走，朋友！我们走向战场，展开民族解放的战斗！
走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！全世界被压迫的人民，都是我们的兄弟；爱好和平的国家，都是我们的朋友。我们有没有力量？有！我们有没有决心？有！拿起我们的枪杆笔杆，举起我们的锄头斧头，打倒这群强盗，争取我们的自由。看，光明已在向我们招手！” 土豆网上有一个<流亡三部曲>合并的视频,配了不少当时真实的照片:
塔山英雄团则是昨晚看<建国大业>的时候,影片放映到毛主席到西苑机场阅兵的时候,负责指挥的一名解放军战士,从他激昂的吼声中第一次听到的.一旁看电影的同事阿广事后给我详细讲述了这个团当年在辽沈战役中所起的关键性作用,可以说,没有塔山英雄团,可能共和国的历史都会被改写!
<瞭望>杂志曾在前些天有一个针对人民子弟兵的深度报道,,其中一部分就是"“塔山英雄团”的使命",全文链接如下,该文还提到了叶挺独立团以及其他一些功勋卓越的个人和集体:
从流亡,到人民共和国的建立,在我们所谓80后的脑海里,只是一些尘封的故事.我们的父辈也都是解放后出生的,他们自身的经历中也没有关于多少关于战争的记忆.就我本人而言,自从看了奥黛丽.赫本的电影<战争与和平>,就对战争很排斥,基本就是不闻不问的态度,相关影视作品和小说都很陌生.战争是不好的,所以偶尔聊到跟日本以及台湾之间可能会有的军事冲突的话题,我要不就选择离开,或者就是一个坚决的NO.
但我们不能忘记历史!<悲情城市>阴沉的天色中透出的压抑,和<建国大业>中阳光里透着幽默的星子,是截然不同的.但都是对于我们国家真实的写照.人民共和国成立60年了,再放长点看,从洋务运动以来的救国图强,历经戊戌政变,辛亥革命,五四运动,一直到1949的开国大典,1978的改革开放,每一步都是沉甸甸的.历史悠久的国度的步伐,从来都是悲壮而惨烈的.
时下很少有人不发牢骚,不抱怨我们社会和政府的缺陷.但不得不说,现在的中国,即便不能用"盛世中华"这样的字眼,但也该是历史上最好的时候了,不要说唐朝有多好,最简单的例子:那个时候一个娃娃能够顺利生下来,长大成人都是很不容易的事情,大多家庭的逻辑都是:多生一些,总会有几个幸存的.为此,对于曾经缔造我们国家的英雄们,无论是在反对八国联军中牺牲,还是在反对军阀的游行示威中就义,或者是在抗日战争中壮烈,又或者是在解放战争中阵亡,都是我们永远应当铭记和感恩的.对于在社会和经济建设中鞠躬尽瘁的前辈,我们都是应当永远尊重和怀念的!
建国60周年在即,谨以此文纪念那些在过去岁月中为了这个国家付出自己生命的前辈们!是你们,让我们的生活可以变得更好!
伟大的中华民族万岁!
贫富分化才是经济危机的根源（转）近几日，伴随着雷曼兄弟破产一周年的来临，各方都在反思时下仍在继续的危机。
我总觉得这场浩劫，是富人们利用金融界的精英们玩的货币赌博，玩过头了。但“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这一颠扑不破的逻辑，导致危机中最受伤的，依然是平常百姓，尽管看似危机的直接导火索，来源于所谓的“次级房贷”消费者。兴亡，皆百姓苦，根源还在于收入分配环节的问题，贫富分化才是各样危机的根源，这是中学政治教科书中提到的，也就是所谓的：生产社会化同资本的私人占有之间的矛盾。这一矛盾，导致了贫富分化。自然，社会主义的优越性也就体现在可以根治这个矛盾，因为生产资料公有-这个乌托邦的想法真是美妙，但事实上，如果真能做一个统计，中国最富有的1%的人占有的全民财富比例，一定是要大于美国的。富裕，作为个体而言，是好的品质，如果合法取得；但国家层面上的两极分化，只能说明这个制度的确漏洞百出。但咱们毕竟没有发生危机，不是不会爆发，只是自身发展的阶段不至于如此而已。
看到网上一个帖子，转载到这，素材丰富，论述有理，同我想法和契合。本文作者崔宇是《华尔街日报》中文网专栏撰稿人：
2008年9月15日，雷曼兄弟的破产让2007年初始发于美国的次贷危机演变成了全球性的金融危机和经济危机。过去的一年，对于经济危机根源的反思大多聚焦在政府监管的缺位、货币政策的失误和金融机构的贪婪等等。但如果回顾历史，会发现历次经济危机爆发前几乎都伴随着贫富分化的加剧，如果不从根本上遏制贫富分化，经济危机也许会“七八年来一次”（毛泽东语）。
这其实是一个朴素得几乎被遗忘的道理。贫富分化必然导致生产和消费的脱节以及市场不断萎缩，从而引发生产相对过剩和企业大量倒闭。这也是马克思所说的资本主义无法克服的基本矛盾，即生产社会化同生产资料私人占有的矛盾。同时也是凯恩斯所说的有效需求不足，只不过凯恩斯开出的药方是通过暂时性的财政政策和货币政策来刺激有效需求。但这种方法也并非一劳永逸，20世纪70年代资本主义国家普遍出现的“滞胀”，某种程度上就是凯恩斯政策结出的恶果。
19世纪70年代到1929年大萧条之间的美国，曾被克鲁格曼称之为“长镀金年代”，其特征就是高度繁荣下的高度贫富不均。尽管20世纪20年代技术和管理革命引爆的经济高速增长似乎让所有人都获益，但财富的分配却仅仅集中在拥有土地和矿产的少部分精英手中。据统计，当时美国收入最高的1%人口其收入占美国个人收入总和的23.9%。贫富分化的结果就是民众购买力低下带来的市场萎缩和产能过剩，大萧条也就一触即发。
二战以后，在罗斯福新政的指导下，美国建立了以中产阶级为主导的相对平等的社会，美国收入最高的1%人口其收入占美国个人收入总和也下降到了13%左右，这一水平保持到了1980年左右。最近这30年，美国的贫富分化逐渐严重，放松管制、金融创新、科技革命和全球化背景下的产业结构调整，都使经济增长只惠及了少数美国人。而且，这一时期也是美国金融危机频繁爆发的时期，比如，1987年10月的股市大崩盘、上世纪90年代初的房地产崩盘、1998年长期资本管理公司破产、2001年互联网泡沫以及最近的次贷危机等。从中可以反映出贫富分化与金融危机之间千丝万缕的联系。
进入本世纪，美国的贫富分化现象进一步加剧。据加州大学伯克利分校经济学家塞斯和巴黎经济学院皮科蒂的统计，2007年，美国收入最高的1%人口其收入占美国个人收入总额的比例达到了23.5%，这一比例已经和1929年大萧条时期比肩。另外，经通货膨胀因素调整后，美国收入最高的1%人口其收入年增幅在2002至2006年期间达到11%，而其余99%的美国人收入年增幅不足1%。
可以说，次级抵押贷款正是美国政府和华尔街为那些饱受贫富分化之苦的中低收入群体抛出的绣球。2001─2003年美国新增次级抵押贷款占新增个人住房贷款比重在8%左右，但2004年这一比例一跃到18.5%左右，直到2007年都保持在20%以上的水平，这同美国政府通过降低首付比例和利息补贴政策等手段强行刺激需求密不可分。通过消费者过于自信的负债消费和华尔街人士过于自信的金融创新，美国延缓了经济危机的爆发，但由于贫富分化现象的加剧，在美联储连续两年提高利率后，次级抵押贷款者终究入不敷出，终于导致2006年下半年美国房地产价格泡沫破裂并引发了次贷危机。
如果说贫富分化是经济危机的最终根源，那么贫富差距的缩小才是避免经济危机并保持经济持续增长的前提。但目前看来，虽然短期内由于富人收入的下降，贫富分化暂时缓和，但由于救市政策中的救助资金大部分向富人集中以及失业率的居高不下可能会导致未来贫富分化更加严重，从而为下次经济危机埋下了伏笔，这已经在美国上世纪90年代初和2001年连续两次经济衰退中得到了印证。
对于中国来说，目前贫富分化主要体现在两个方面：政府、企业和居民在国民收入中的分配比例失衡以及居民收入的内部分配比例失衡，相对于后者来说，前者更值得警惕。因为如果财富更多集中在政府和企业，必然导致投资和消费比例的失衡，也就必然导致出口依赖型的经济增长模式。
中国经济之所以能在国内贫富分化的状态下依然持续保持增长是因为高度依赖外需，但既然美国这样负债消费的模式由于贫富分化的加剧是不可持续的，也就意味着外需并不可靠。去年第三季度，由于金融危机的突然爆发，外需的突然下滑就让中国从体会到了经济衰退的真实存在，这主要是由于内需特别是消费严重不足，无法弥补外需下降的缺口，消费不足归根结底还是贫富分化在起作用。中国经济如果想实现可持续增长必须要立足于收入分配的公平，特别是要摆脱“国富民穷”的局面，否则积压的矛盾早晚有一天会爆发，美国次贷危机已经是最触目惊心的前车之鉴。 篮球最后的盛宴+2009年NBA的预测我不知道这会不会是最后的盛宴...
我真正意义上看篮球,应该是在乔丹第一次复出后,甚至可以说是当科比第一次被选进全明星的时候.98年的全明星,积聚了我熟知的几乎所有NBA的精华人物,列一个首发名单:
西部
首发：科比。奥尼尔。加内特。马龙。佩顿。 东部 首发：乔丹，穆大叔。哈达威，希尔，坎普。 这次在篮球圣地:麦迪逊花园广场举行的全明星赛,见证了乔丹的加冕,科比和邓肯(西部替补)的崛起.那时候,乔丹,卡尔.马龙,斯托克顿,加里.佩顿,大卫.罗宾逊以及雷杰.米勒等都慢慢从巅峰中走了下来,而以奥尼尔为首的新生派,慢慢占据了NBA最主要的舞台.之后常规赛的mvp,半老人们一个都没有拿到了...
如果说98年是83黄金一代与96黄金一代的接力棒的话,那么明年初的全明星会不会是96一代与2003一代的交接呢?先说说98-2009期间最闪烁的几位当家球星吧。
艾弗森是96一代的状元秀,继承了乔丹意志的他,有过短暂的辉煌,但无法成就伟大,而今已经不再是媒体追捧的焦点了;
科比少年得志,但接着坎坷不断,至2007-2008,方炉火纯青,成一代高人!如今仍然是科比的时代,31岁的科比也依旧处在他人生的巅峰;
我一直觉得奥尼尔对自己在NBA的定位比较准确:他说他是在从乔丹时代走过来,经历了自己不算长的一个时代(仅获得一次MVP),过渡到了相对更长的科比与邓肯的时代,而他又会(或已经)亲身经历即将揭幕的韦德和小皇帝的时代.奥尼尔会让人爱上篮球,尽管中锋的打法往往并不是东方人赏心悦目的;
加内特开创了现代篮球中高中生直接进NBA的先河,95年进NBA的他,早科比一年,早邓肯两年.但相比科比有大鲨鱼相助,邓肯有海军上将支撑,而能迅速成为总冠军常客,狼王的路是比较坎坷的,我想在他和96一代的雷.阿伦(篮球场上优雅的爵士,冷酷的杀手)在2007年在波士顿相见的时候,那种"同是天涯沦落人"的感受一定非常深的.2008的总决赛,科比一人的意志无法与狼王等big three那种对于冠军的渴望相提并论，这才是为何湖人会被翻盘的缘故;
邓肯显然不会是球迷的香饽饽，也不是商业世界的追捧者。但从我看到的一些球员的评价中，这位小岛上成长起来的长人，注定了在NBA有永远属于他的位置，在我看来，至少同大鸟是一个层次的。稳定和执着是他带给马刺最大的礼物。
看了些espn对于下一个赛季的预测。我个人觉得，西部悬念并不大，决赛会在湖人和马刺之间举行（但如果相遇较早，就比较可惜了，但马刺应当不会在常规赛排到第3以后的位置去）；开拓者可能爆冷，但几率不大，其他球队可以贡献很精彩的比赛，但都无法在西部笑到最后。掘金依然强势，小牛也不示弱，但对于过于强大的湖人与马刺，都无非是给后者热身而已；保罗又会郁闷一年，其他两位顶级后卫：年迈的纳什和年轻的德隆.威廉姆斯也不例外。
对于东部，我的看法是，尽管波士顿风险较大（身体状况），但我相信他们会进总决赛，奥尼尔可能会带着遗憾最终离开克里夫兰。东部半决赛一定相当精彩，很期待魔术又能制造一些奇迹。活塞被行家们普遍不看好，但我想季后赛还是不会缺席的吧。韦德估计又是闪闪光就不见了，或许有了土耳其人的猛龙会更像龙一些，而不是蜥蜴。
96一代，至今已经是第十三个赛季了，加上之前之后的奥尼尔，基德，加内特，之后的邓肯，比鲁普斯，皮尔斯（这人的脾气我实在讨厌），都慢慢在经历10年前他们前辈的命运。NBA自然会永远amazing,我也不会像一些人说的那样：乔丹退役了我就不看篮球。但这些人实在太熟悉了，不希望看着他们慢慢淡出。今年该是他们这一群人最较真，也是后一次的较量，拭目以待！
尽管韦德，保罗全面，小皇帝和魔兽有太过出众的身板，罗伊，德隆.威廉姆斯等慢慢表现中领袖气质，但这些面孔，或者其他的一些人，要同我起精神上的化学反应，还真不是一两年的事情。
遗憾的是姚明无法参与今年的盛宴，姚是一个悲壮的英雄，麦迪充其量只是一个有点篮球天赋的小子。
又想到前些天看到一篇关于湖人主帅杰克逊的继任者的文章（我个人看好布赖恩肖），想起不少球队的教练都在花甲之年了，这些老头子在同一个球场上对骂和拥抱的机会也不多了，今年也可以说是这些个老年人最后的盛宴吧。
我的预测：
常规赛MVP：科比
常规赛胜率最高球队：湖人（65场左右）
总决赛冠军：湖人
Go,Go, Lakers!
奋斗不已，生生不息我不是唐吉诃德
前些时候有好一阵子,偶尔同朋友们闲谈,我都会揶揄一句：我就是唐吉诃德.但我并没有看过这本小说.
听说国家大剧院要上演这出话剧,于是去看了看.结果发现:我并不是唐吉诃德，倒不是因为其他原因，只是由于唐只是一味模仿，并没有自己生命的追求。话剧实在中国味十足，北京话也就罢了，竟然把白娘子都扯进来了，导演孟京辉还真是“异想天开”。
看罢话剧，导演将演出相关人等都请到了台上，全是些年轻小伙子，估计都是70后的，觉得这帮人真有能耐，糅合中西，结合现代多媒体，充分运用光和影，把优美的旋律置身在话剧其中。。。
想起中学时候，一篇杂文，谈到年轻人跟老年人之间的关系,涉及到经验,地位诸多方面。谈来谈去，就说了这么一个观点，即:两者就是年龄有差异而已,才会彼此羡慕.
我实在不觉得有人值得去羡慕,有人值得去模仿的.从这个角度来说,我只会关注自己每一个足迹.所以,我该可以不再去说:我是唐吉诃德了。
所谓骑士精神
为了让卑微骑士的死亡有更悲壮的意义，为了让深闺的贵妇有更多对于激情生活向往，骑士精神就这样产生了。有人说，真正的爱情诞生于其间，就如同一朋友说：封建社会真正的爱情其实是诞生于青楼，因为那时候的婚姻无非是两个家族合二为一的一种媒介而已，西方的婚姻也大致相当。对于爱情到底从何而来，又是怎样的一个东西，我的智慧显然还是不够的。但我是一个不喜欢把事情复杂化的人，自然从来就不会去读什么骑士小说了，但也不得不承认骑士精神的衍生品：即对于妇女的尊重，以及对于礼节的重视，的确有助于男人形成更好的教养，实践的人多了，社会也会有一种好的氛围。
北京，或者在巴黎，这样璀璨夺目的城市，是可以活出真正的精彩来的。但方法只有一个：奋斗不已，生生不息！
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