语言这东西，懒不得。

 

我挺奇怪为什么我从小那么爱读书，为什么语文成绩却很不好？

不过英语考试却一直让我满意，因为狂做题的缘故。

 

到了一个非英语国家留学，语言本身就成了生活中很大一道阻隔。许多简单的问题往往会开不了口，真是所谓“有口难言”。

 

出国前在国内学了500来个学时的法语，开始还很当回事，后半段因为迷恋于一段感情中，而没有很好得继续。

出国后语言只是学了将近2个月而已，之后就再没有系统学习过法语了。

 

我对一个朋友如此说：人不在家的时候，我是在法国，而一旦回到家，则要不到了中国，要不就是在USA。

出门的时候，有许多机会接触到这门语言，Radio，免费的报纸，还有学习与打工都是同法语环境接触。

而回家后，除了学习的缘故，基本上我都是看中文闲书，浏览英文网站，然后写写博客，似乎一点在法国的感觉都没了。

 

语言是个很民族的东西，要了解一群特定人的习俗，文化，必须要了解他们的语言，看翻译的文字或者他人的道听途说，都不如亲身体味来得真实。所以我坚持看电影用原声，尽量不用他国文字字幕，以求个原汁原味的效果。

 

同样因为这个原因，所以说看NBA就不能看中文或者法文的，而法网的报道看英文，中文也就没什么意思了。尤其是一些报道涉及到的是本国事件，这个时候看他国的报道就明显差了许多有意思的细节（不过有时候也不可否认他国看法有独到之处，比如法国大选时候英美的媒体评论就很有见地）。

 

对于法语，中听不中用是我一直有的偏见，这个语言写成的东西总是很难言简意赅表达一些意思，所以只要可能，我往往情愿看英文。同时也明显意识到（比如使用维基百科的时候），英文网站的强大，法语市场是不小，不过已不是主流。

 

语言这个东西，求得就是一个地道。我觉得最有意思，也颇羡慕的是一些在温州教会认识的朋友，他们之间聊天的时候，往往一会说法文，一会普通话，一会儿温州话，变换之自然，用词之娴熟，实在不简单，而他们自己却往往并没意识到有什么异样。

 

可惜的是语言环境太过闭塞，所以没能够很地道得学会这门语言，但可喜的是打工期间用法语还是比较多，虽然厨房法语多少粗糙了点，但也算是地道的东西，所以说话还是能够让人懂的。

 

记得在罗马中央火车站的时候，办理我的换票，买票的是一位中年男子，他见我是要到巴黎，于是便问我是否会法语。于是我就同他用法语攀谈了起来，他很兴奋，对旁边的同事说他现在不说英语和意大利语了，很得意的样子。我不知道这有什么特别的，不过两个非英语国家的人，用法语聊天感觉还是很有意思的，这比用英语聊天更好玩。

 

北京奥运会的官方网站，有中英法三种文字的版本。我不知道为什么没有西班牙语的，按理说这个语种现在生命力比法语更强，不但通行西班牙，拉丁美洲，而且在美国也大有市场。不过看一些大型赛事的官网，从来就没有少过英文，中文（法文有时候反倒没有），看来我们祖国的文字是越发重要了。

 

不能懒，继续在语言上下功夫，无论中英法，时间久了也就熟练了，多一种语言，多一个看世界的维度，多一种人生的体验。

我期待的是以后能够把日语好好学学，不知道能否实现。

 

有时候觉得语言不难，因为无非只是一个语言，人人都得说的；但更多时候觉得语言好难，因为这个是一些人彼此沟通演变了许多年才成了这么一个语言的。

要学好一门语言，就算是母语，都是很有难度的，能够驾驭语言的人，都是天赋加上勤奋，除此以外，别无可能。

 

18岁的时候，我开始在日常生活中说普通话，20岁的时候我常在学校英语角同他人用英文交谈，22岁的时候我开始在日常生活中说法语，如今24了，又将回到一个以普通话为主的环境。不过说话实在是个技术活，看来还得不停操练才行，路漫漫其修远兮！！！

 

 

 

1998年前后，我接触了基督的文化，是因为初中一位英语老师的缘故。
她本来笃信佛教，但在我上初三后改信了基督。我同她，不仅是师生关系，到后来我们成了忘年交，我常去她家。是她引领我认识了这位爱世人的神。

 

2005年1月，我做了诀志祷告，当时是同班同学陪同我一块去的武汉地区一个教会，我还记得我所在的那个大的武汉地区学生聚会叫“提摩太之家”。

 

2005年7月出国后，到了里尔。当时我的一个师兄是基督徒，是他带我去了里尔的华人基督教堂，并在那于06年4月16日受洗（复活节）。

 

2006年10月来到巴黎后，在华侨教会参加了一年多的聚会活动，没有中断过；之后来到了如今的以诺团契。

 

今天在团契时候，就有人问我，以后信仰会如何对待？
坦诚面对这个问题，我觉得许多事情很需要一些信心，需要智慧，需要克制，更需要勇气。

因为家庭没有信仰的传统，而从小的教育是无神的教育，我觉得在认识神的这条路上，自己是庆幸的，因为似乎冥冥中他总在给我一些善意的提示。年少时候，对于生命的本质，来由，对于存在的意义，道德的规范，死亡等问题的思索的结果，让我一步一步亲近了神。发现真理，总是人生中最惬意的事情！
而且无论是从社会学的角度，还是个人角度，信仰的功效都是十分积极向上的。因为绝对的敬畏所以我们克制，因为绝对的爱所以我们平和。所以我想，传扬福音是一件好事情（不仅仅因为圣经如此教导我们），我会不遗余力的。

对于圣经的阅读，我想一生也不会停止，但这本书的确不同于一般书籍，一定要用自己的心去读，领会了就一定要去做，不然就完全没有意义了。但实际操作起来，因为个人软弱，因为社会环境限制，其实许多事情都是很难做到的。不过我相信一点，就是相信如今活着的已经不是老我，而是耶稣基督在我内心去活。信心足够的话，我们可以尽量做到不违背圣经的教导的。

一个很深刻的体会就是：在一些可为或者不为的事情上，自己的意愿往往会导向很自私的方向上去，如果这个事情能够让圣灵多带领，不以一己私欲去行，结果会很好许多。

回顾几年的经历，才发觉曾经自己多么自私，对待一些事上多么没有克制力。

我想，一个只以自己为中心的人，很难不是很自私的，尽管这个人可能把许多真实的动机隐藏得很深。而主权在神的人，不是不为己了，我们同样需要保护自己，应该追求自己价值的最大化，但因为确信嘉勉是在天国，所以可以更理性，更成熟得去协调一些可能有的利益冲突。这是我认为信仰对于个人价值观转变很大的一个功用，如果你真信的话。

 

我们的心思在什么上面，我们行为的动力也就由此而生了。
作为一个年轻人，情感上的交流和沟通是我们十分需要的东西。教会生活虽然时间不长，但前后在各地，也的确感受到这个因素在团契生活，在个人信仰上微妙的作用。我想，在神的殿里，我们既然是孩子，打情骂俏为什么不可以呢？但是如何心思只在人身上，而不是我们的神，那就很不好了。

经常扪心自问，总会发现自己许多方面的亏欠。但我想，只要方向是对的，只要一直有一种愿意自我接受圣灵感动的心志，只要自己能更主动得同神沟通，我们就可以一天比一天更完美！

 

在论坛上看到那个信与不信是否可以结婚的话题，许多弟兄姊妹都说了自己的看法。
这样一个问题，曾经对于我而言本不是个问题，因为我曾经甚至不是基督徒。就在自己受洗后，也不觉得这是一个问题，因为那时候觉得都无所谓。而今觉得这个的确是个严肃的问题，因为我发觉信仰对于我的生活，比重越发大了。

生活本身，往往会受环境同你接触的人影响。如果我往后在中国的生活是同许多不信主，个人态度不严肃的人在一块，时间久了我也会变；但如果我能接触不少同我一样，有共同信仰的朋友，那样我的生活态度也会更克制和顺服些。在这些很现实的问题前，我不知道自己会如何，但慢慢意识到如果自己不更多主动亲近神，而是在一个更多是世俗的环境中放任自流，可能在年龄更大一些会后悔当初的糊涂。

 

既然选择了做一个基督徒，就该有基督徒的行为。我想这个里面没有太多是非之争，因为不同人价值观不一样，但是自己该对自己的选择负责。

 

游学对于我的价值观，有一个很大的影响，就是对“事业”与“家庭”排了个序，即：

家庭第一，事业第二。

 

我想，没有什么事情能够比拥有一个美满的家庭更为让人温馨的呢！

我所谓的家庭，是指：我，妻子，我与妻子的父母，和我们的孩子。

但明显，事业会影响到家庭生活的质量。

 

游学让一个浪子更多得懂得亲情的宝贵的时候，也接触了许多其他的感情。

在有限的生命中，从没有一个时段，像这三年一样，使我接触了如此丰富多样的人群。

大多的，之前不认识，之后也不会认识，其中不少认识一场都觉得很奇妙，就像去了张家界看了那奇山险石一样，不过不久也忘了，只是对认识本身觉得不可思议；

有一些，则像看了一个短篇小说，总会有那么一点印象，时间再久都不会忘；

极少的一些，则成了战友了，因为一块会经历许多生活化的东西，彼此在艰苦时候产生了信任，理解与尊重。

 

同性方面，数数也没几个，当初的Z兄，Y兄曾经在国内就认识，算是在里尔最好的哥们了，后来教会认识的L兄也是很不错的弟兄。

到了巴黎，就是T兄，W兄同Y学弟，喀麦隆的小黑黑，红毛的阿尔及利亚人，加上挺有共同话题的W博士。

数目不在多，在于感情深厚。

其他认识的同一个性别的，有一块的工友（其中有一个叫小仇，唐山一哥们，因为打架太强不能不出国，手机坏了没了联系方式，挺可惜的）；同性恋的Arnold，我在里尔打工的下手；里尔当时同班的冷先生，文笔不错，也喜欢打篮球（不知现在在哪）；里尔教会认识一些弟兄，估计要等到以后进天国了再见面了（H兄除外）；在巴黎有对门的鹏鹏，还有楼下的另外一个鹏鹏，两个好人；Edouard，一位中国人的女婿，挺有礼貌的法国人；意大利餐馆的众工友，看来要Adieu了；温州教会以诺团契的弟兄们，我很希望以后在中国或者我回法国的时候见到他们；其他同学们......

 

异性方面，在法国竟然没有个女友，是不是很失败呢？

应该算是吧，大把时间都不知道干嘛去呢！？

 

但很明显，该记住的人只怕是忘不了，无论是否还见面，其余的怕是挨不过三个月，就不知道谁是谁了。

 

 

 

 

 

 

 

 

谈到治学，是个蛮严肃的话题。

出国留学，一般机会都是难得的，能去美国自然是好的，就算到了欧洲，日本都有很好的老师和设备，在许多学科是可以做出一番成绩来的。

但可能还是动机最重要了。

 

大学室友中，四人出国（包括我），其他三人目前都在读博。我联系多一些的，是如今在剑桥念博士的W。他是有志于在科研的道路上有一番作为的，所以从上大学以来，很严格得要求自己，精益求精。申请到剑桥博士的奖学金后还一个劲抱怨，说自己没能够去更好的地方。。。他说他看电影的时候会有很强的负罪感，所以很少有闲暇时间，而且说年轻时候就当有一股拼劲，再晚了些也很难出成果了。每每他说道这些的时候，我都能想起高中时候的我，似乎那个时候我也是这个一个少年。

 

有些人呢，因为家人或其它一些的缘故，打定了主意出国后就留下来工作，定居，组建家庭。这些人也因为有很明确的动机，所以在语言方面下的功夫多，专业上也很注意，后来不少也有不错的发展。

 

我呢？

出国是偶然听来的一个机会，本来那会儿已经准备考研了，打算换个金融读读（至于为什么要读研，我不知道）。

我定义一个强人，是当他做自己不愿意做却不得不做的事情的时候，还能够很好的完成，从这个角度来看自己有过的4年数学的学习（本科3年，出国一年），虽然勉强过关，但实在功底太薄弱，离一个强人太远太远。或许这是人生中很重要的一个功课，就是一定要把身边的事情做好，无论它是什么。不能做到这一点，被社会摒弃，是自然而然的。

 

我出国是听说出国不好玩，但经历难得，所以就出来了。（大学时候学数学也是这个原因）

我没有一个很清晰的目标和动机，加上一种不求甚解，得过且过的心态，所以学习上“晚节不保”（莫名其妙的事，这一年考试，我的均分在班上似乎很高，名列前茅）。学术上的事情，来不得一知半解，来不得不过硬，如果性格上把持不了自己，就一定不要做学术，不然误了自己一辈子事小，往后还要误人子弟。

 

现在出国人多，在人看来稀疏平常。各样的人我都有接触，有两点自己的看法：

一：高中生出国实在不宜。中国大学，稍微好一些的，多少有自己一定特点，而且同学们朝夕相处，可以互相学习，不少足以成为一生的朋友。中国的大学的确是象牙塔，是成人的摇篮。但对于年纪18，9岁的人来说，是一个不错的出社会前的港湾。四年本科如果认真学，理论的知识的吸取，是很丰富的。

而出国的高中毕业生，很容易被边缘化。国外的大学，人情味很淡，而且因为同学不住一块，不一块自习，所以彼此联系也少，沟通不多。加上语言，生活等方面的问题，时间久了对于许多学生心理都会造成影响。

二：对于本科毕业，有志于走教学科研的人，能够出国留学是最好的选择。治学的态度相当重要，环境也很重要。在国外的大学中，不少学者是很有这样的风范的，能力上更不用说。有时候，我对那些有奖学金的朋友们说，你们真是宝贝，不用打工还一个月拿这么多钱。但细细想来，这个真的很有必要，社会分工不同，对于有些人，就是没必要去体会“上山下乡”，过多的人生经历只会影响他们在自己专业上的进深。纯粹的理论研究需要一种心境，而每日奔波，太多体力劳累绝对会对工作有相当影响的。

 

在法国公立大学读过书的人都知道，考试都不是混出来的，虽然可能也没学到什么。

考试中的曲曲折折，至少从态度上打掉了我侥幸的心理，知道了唯有认真的态度和实。力习才能确保胜利。

但同时，学习本身也无非是个态度问题，态度好了，成绩也就不会太差。那些有天赋的，或者很有学习方法的人可以获得优异，但只要态度不错了，一个“良”还是没有太多问题的。我觉得凡是学习上出了问题的人，如果不是智商真有问题的话，就该从态度上去反省一下了。

从这个角度来看中西的教育体制，才觉得中国真是精英教育，竞争太大，而西方则更多是一般性教育。中国教育出来的孩子人格上的缺陷（因为忽略与压制），能否用所谓的知识与才华填补，我不知道，但轻易从太多天之骄子身上看到畸形的人格，我想要活在这样一个社会里面，真是不容易。

 

有时候想，作为一个中国的孩子多么可怜：小时候被没兄弟姐妹，一点点兴趣爱好被繁重的作业和考试给取代，年龄很小就得面对残酷的竞争与社会的舆论压力，长大了无非只会考试，闲下来都不知道可以干嘛！（往往以消极方式打发时间）

 

 

 

 

 

 

 

 

既然是游学，游在学前，该先说说旅游的事了。

 

把自己去过的地方简单叙述一下：

2005年7月4日到达法国，里尔；

 

2005年7月14日陪同武大一老师（涂老师）来巴黎观光，当日返回里尔；一个星期之内陪同他又去了比利时的布鲁塞尔，当日返回。两次我都是扮一个照相师傅的角色，这位老师觉得旅游就是照相而已，至于各处名胜，欣赏二字是不用谈的。从那个时候开始我就开始了对于旅游照相的反感。

 

2005年7月底到9月初，先后三次同森姐，大毛分别去了靠近英吉利海峡的Calais,Dunkerque,Boulogne-sur-mer，头一次领略大海的气息，感受沙滩的触摸。

 

2006年年初第二次来巴黎，头一回在巴黎与曾经武汉法盟同学唐先生，Simon，萱等重逢。与唐先生的友谊是游学几年最难得和我珍视的，相信是可以持续一生的。

 

2006年4月与大毛等去比利时Bruges，俗称北方的威尼斯。在城中小河上荡舟，让我定下了一定去一次威尼斯的意愿，这一回也是大毛难得高兴的一回。

 

2006年4月，里尔学联组织去荷兰看郁金香，见到了可爱的花儿，还有一位只有一面之缘的姓曹的北京女孩，一个让人心动却又望洋兴叹的女孩，还头一回同FLG的人聊了几句，做了回爱国人士，对这位在海牙国际法庭外造谣的同胞贴出的照片向一旁游客解释其不真实性。

 

2006年8月初与末，因为接送教会一个小姊妹，横穿比利时四次，两次到了德国境内一个小城市，途中去布鲁塞尔又逛一回。

 

2006年9月，与Loic，唐先生去朗斯看欧洲杯，晚上被困电话亭，站立几小时到天明方回到家。

 

2006年10月1号，从里尔附近小镇Villeneuve D'ascq搬家到巴黎市郊的Alfortville，开始了为期两年的巴黎的奔波。

 

2007年7月，在巴黎市郊的Dourdan同欧洲是个国家来的基督徒们在一个花园式的旅店呆了一个周，算是最惬意的一回集体聚会。

 

2007年8月初（要不就是七月底）同唐先生去斯特拉斯堡，Colmar，瑞士的巴塞尔玩了一回，头一回体会露宿河边的滋味。阿尔萨斯的建筑和淳朴的民风让人流连忘

返，莱茵河中洗脚，唐先生在法德接壤德国境内用法语在一个德国店买了一包英国的香烟的经历也会一直记得。

 

2007年8月底，到法国西南部波尔多同久别的丹丹小哥哥见了一面，同时去了有名的沙丘，和周遭的葡萄园地，体味法国的红酒文化。

 

2008年6月，5天的行程，同丹丹一块去意大利的威尼斯，佛罗伦萨，罗马，体会历史的厚重，别国的风韵。

 

俗话说，“行万里路，读万卷书”。旅游的确可以让人长见识，丰富我们的想象。我不知道欧洲人何以能够将城市保持得如此完整，如此典雅，尽管我所到之处，还远远不是欧洲最美的一些地方，但已经让我惊叹了。自然的奇美，或许该回中国去体会，但人间的童话世界，只能在这儿，在这片土地上。

 

在法国认识一位Han哥们，可算是游历的高手，对于路线，价格，目的地的名胜，历史等都很了解，摄影功底也不错；又有森姐，有钱有闲，欧洲各城市已经“如数家珍”。就是学弟小白，也是差不多欧洲都走了一遍。自己算是浅阅了一回西欧，个人看来，得几点心得：

 

第一：穷游固然是一种体会，但因为太多顾及，实在折腾身子，玩得不尽兴。为了以后能够爽兴，一定要好好挣钱！

 

第二：旅游可有可无，真的自己觉得该去就一定得去，不然也是无所谓的，比如对于德国，我就不觉得有什么好玩的。

 

第三：在一个城市必须睡一晚才算是到过。不能说同一个女孩一定要睡过才算是爱过，但在一个城市如果没有能够在白天，夜晚都感受一番，绝对是不完整的。而且就我个人而言，我很喜欢夜色，尤其喜欢巴黎的夜，喜欢威尼斯的夜。

 

第四:有些地方，不是一个人可以去的，必须带特定的人才能去。所以我宁愿带着遗憾，不去这些地方，也不会傻傻得同一般朋友去，而糟蹋了那份美好。对待感情，我是宁缺勿滥，对待有些景点，则是宁留遗憾，也不去急着揭开她神秘的面纱。

 

因为在巴黎过日子，不是很容易。我曾说，来巴黎游玩的人，就像是找到了一个个风情万种的红粉，而在法国生活的人（尤其是我们这种穷学生）则是如同每日同头发蓬松、满嘴琐事，没半点激情一块生活了好些年的老婆在一块。但我还是很庆幸能够在巴黎，或许是因为虚荣，或许是我真的感受到了些什么，至少我用了心和力。或许，这可能也成了一点点给男人刻意去找漂亮女人的借口。其实也不是去找漂亮女人（巴黎并不是最漂亮的），而是找有味道的女人，有内容的女人，就像巴黎一样，你越多的了解，越多被她吸引，只是对于人而言，那味道同内容并不是简单指代知识与才华，可能更多还是品质与个性吧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

而来千余天，未曾归国，思亲人思故土。。。

千日如一梦，已经远去，不足可惜，但毕竟是年轻岁月重重一笔，在回国前还是该留点笔迹的。

 

大一时候看《围城》，觉得故事好笑；

大三时候重读《围城》，叹钱钟书之文笔；

出国第一年再读《围城》，觉得书中之人颇值得寻思，尤其是鸿渐；

出国第二年看《围城》电视剧，觉得自己或许就是又一个鸿渐，不觉冒冷汗。。。

 

人生本来只是一个短暂的旅程，由小而大，本已不易，还会被许多人影响和评论着，但有一点是好的，就是：多体验。良心上无可指摘的情况下，多些生命的直接冲击，而不是来自无趣的书中的一点印象，更有意思些。也正是这个原因，我基本不读今人写的一些我可能会经历的事情，觉得会影响我的行为。

 

因为本是一种体验人生的态度，所以看这出国的三年，也就格外珍惜了，虽然大多时候是在精神的福尔马林中浸泡，灵魂虽得找了上帝的救赎，依然被寂寞和空虚鞭笞着。

 

我有一半上下的文字，记录在了这个msn的博客上面，剩下一半是书信和郁闷的字眼而已。本来这个blog也无非只是一个“痕”，主要是写给我母亲和以后的自己看的，千余日来也的确写下了不少，算是一笔财富了。

 

 

 

After all,this time the titre goes to Celtics.

They deserve the championshipn.

Vive the Boston,though I am a Lakers' fan.

 

Through the six final games, what I have found is the great determination and effort from the relatively old celtics, and their incredible defense.

Not that Kobe isn't brilliant, just imagine when two or three, even at times 4 or 5 guys are guarding him when he shoots the ball,how can it be possible that Kobe get every ball to fall in the basket?!

 

In face of thus fierce defense, I really miss SHAQ, I know he could make a difference,but he wasn't there. Pau is not bad,he passes the ball,he rebounds, but he certainly has paied for the finals,due to his softness in the first 4 games. He has never gone deep to the playoff games before, so maybe he still needs some time to adjust himself physically and mentally, but that is not what Koke wanted to see.

 

And for the Lakers' bench , who knows why they were not as energetic as the much older celtics, though they played 5 games fewer before the finals began.  They got fewer offence rebounds, they got fewer points even though they were thought to be the best bench of the league in regular season . Maybe just because they are too young.

 

Everyone knows that who makes the defense who wins the titre, this is the rule in NBA. Of course the captain of the green is Pierce,and he indeed made great efforts in the series,which won him the finals MVP:as well the soul of this team is Garnett,whose puissance in both ends makes his team awful;but I would say it is RAY ALLEN who makes the difference.

Before the eastern conference finals,he seemed disappeared or too fatiqué, and the celtics never won on the road,against hawks and later Cavaliers,but it is his shot who sended the Pistons home in The Palace of Auburn Hills, Pistons' home court. 

And in the finals,the same thing happened. Just like what Hamilton has done in the 2004 finals, Ray Allen made the awful 3 pointers at will in the  finals. Like these kind of guys,there in no way to defend them,because they don't go with the ball,the shoot the moment the get the ball from their fellows(Rondo has done a great job here,esp in the 6th game). Ray Allen made the lakers' defense a nightmare.

I think the reason why Pierce can made so many points in the paint is that Ray Allen's threaten outside the arc is so significant that Kobe, as well as other guys couldn't overlook him when they were guarding the "Truth"(which makes it easier for Pierce to get through).

 

They say Ray Allen is a gentelman, he really is some guy who never behaves like a wild animal(such as most of his fellows in the green team,except Garnett), he entered the league the same year as Kobe,but won the titre just for the first time(we say,the first time in post-era of Shaq and Duncan). I am sure next year the finals will be more interesting with a more balanced Lakers,esp with a powerful centre Bynum.

Ray,you win ma part of respect.

 

Congratiunations to the first year new Celtics,the new championship:their bones are no  longer young but the spirit always be.

 

 

 

 

陈有为（华盛顿）

 

继吴伯雄大陆之行实现两岸执政党领导人会谈之后，海基会与海协会又迅即恢复中断十年的会谈。随着盛夏季节的到来，包机直航架设空中桥梁，大陆游客络绎观光台湾，两岸经贸交流全面展开已可预期。

　　由于两岸当局的远见与明智，决定搁置争议，谋求建立互信与和解合作，曾经遭到台独势力长期扭曲与严重破坏的两岸关系，终于雨过天晴，展现出前所未有的良性互动发展前景。

绕不开的问题

　　但另一方面，也不能不看到，尽管两岸双方决定求同存异搁置主权问题，但在两岸关系发展的整个过程中依然面临一个无法回避的问题，即如何对待和处理中华民国定位以及它与大陆关系的问题。无论两岸交往的相互称谓与文书往来，媒体新闻报道，以至于将来两岸商谈结束敌对状态、建立军事互信机制、签订和平协议、互派常驻联络代表以及台湾参与国际活动等问题，都免不了会触及这个问题。

　　人们通常习惯于把两岸关系当作是大陆与台湾的关系，其实更为根本的是中华人民共和国与中华民国的关系。这种关系的复杂性在于，它表面上被虚拟为两个国家之间的关系，实质上却是一个国家的领土，在特定条件下处于分裂状态的两个互不隶属部分之间的关系。

　　回顾历史，这种关系可以说是经历了四个阶段：

　　蒋介石时期的所谓“汉贼不两立”，以中国王统自居试图反攻大陆。最后梦断山河，隔海相望含恨而终；蒋经国时期知难而退困守孤岛，但求偏安一隅，与大陆“不接触，不谈判，不妥协”；李登辉掌权后露出真相，企图以“中华民国在台湾”的名义行台独之实，是为隐独；陈水扁执政八年，公然推行“去中国化”，要使台湾完全脱离中国，实行显独。

　　在台独势力把持台湾政坛的八年中，中华民国的生存空间不断受到挤压。除了泛蓝阵营坚持苦斗之外，中美双方不谋而合地在对台政策上向维护中华民国存在的方向倾斜，对遏阻台独势力也起了重要作用。事实证明，保持台湾现状不变的先决条件取决于中华民国能否继续存在，中华民国是阻止台湾法理独立的一道防火墙。

对北京是个挑战
但与此同时，台湾局势的变化也对北京如何平衡对台政策提出了挑战：既要维护中华民国存在以阻台独，但又拒绝承认它的存在。将来如果两岸官方进行谈判，北京总不能跟一个它所拒绝承认的对方谈判。
　　面对泛蓝重掌台湾政权的新形势，北京决定以“九二共识”取代“一中”原则为两岸关系的基础，充分表现了中国当局的政策灵活性。“一个中国”原则虽然具有法理基础，却回避了六十年来陷于分裂状态的客观事实。因为“一个中国”不是统一的中国，而是一个分裂的中国，如果否认分裂，谋求统一就无从谈起。

　　已故海峡会会长汪道涵1997年11月16日在会见台湾新同盟会会长许历农时，曾经说过一段话：“一个中国所指并非一个中华人民共和国，也不等于中华民国，而是两岸同胞共同缔造统一的中国”，所谓“一个中国”，应该是一个尚未统一的中国，共同迈向统一的中国”。虽然这段话没有成为官方版本，但更为接近事实。

　　现在有人提出要使“一个中国”原则清晰化。但“一中”原则是个说不清楚，也无法使两岸共同接受的原则。只能对它不求甚解，无法加以清晰化。问题不在于清晰不清晰，而在于如何才能使双方能共同接受，为两岸谈判开辟一个空间。事实证明，越是清晰空间越小，越是模糊回旋余地越大。根据这个道理，今后应该淡化“一中”，突出“两岸同属中国”与“同属中华民族”的共同点。

　　二、尽管台湾政局出现转变，但是民进党并未改变其追求台独的立场，仍在攻击泛蓝政权“矮化”台湾，反对“九二共识”。同时也未见新政府改口不称“台湾是主权独立国家”。因此，两岸是一国两岸还是“一边一国”的争议并未解决。

　　将两岸隔海相望的局面设想为中国永久分裂，是中国人民绝对不能接受的。早在1949年春中共大军渡江之前，斯大林曾对毛泽东施加压力，劝中共接受划江而治的分裂局面。1972年联大讨论恢复中国代表权问题时，美国也曾设想过让中国入联而台湾不退的“两个中国”模式。

　　假如这两个方案中无论哪一个成为事实，则中国势必陷于长期内战或出现两个中国的局面，决不可能像今天那样崛起为世界强国。

　　如果台湾与大陆成为两个中国，成为二战以后的两个德国与两韩模式，则台湾就可以名正言顺地以国家身份参加联合国，两岸之争就成为国际争端，台湾就有权援引联合国宪章原则申诉中国干预台湾事务，美国就有权在台湾保留军事基地，亚洲就无和平稳定可言。

回到历史的原点

　　两岸是一国而非两国，“九二共识”是两岸关系的基础，否认“九二共识”就没有资格与北京谈判，这是必须昭告天下的不变原则，任何人企图向它挑战，或想从中捞取政治资本，只会遭到碰壁。
三，根据以上所述，解决两岸关系定位的唯一可行办法，是舍“一中”，拒“两国”，采取“一国两权”的办法。
　　本来两岸就是从一个国家分化出来的两个政权，而非两个国家。而且中国两个政权并存局面的最初创始者不是国民党，而是共产党。1931年11月在江西瑞金建立的中华苏维埃共和国，除了毛泽东党主席之外，还有十名称为人民委员的部长。历史上中共的第一任外交部长不是周恩来，而是王稼祥。

　　如果把两岸关系重新定位为一国两权，这不是历史的倒退，而是回到历史的原点，在新的历史条件下重新开始历史的新篇章。无论如何，现在需要对两岸关系进行新的探索，不能继续郁于长期难以推进关系的老框框里。关于中华民国的历史定位问题，虽然不是当前的燃眉之急，但很快就会成为处理两岸关系的一个根本问题，需要及早预谋。

　　以上分析是否能为探索对台新政策提供一个新的思路，也许读者会有更高明见解。希能集思广益，为推进两岸关系尽绵薄之力。

·作者是华盛顿中国论坛社社长

I am not sure,indeed.

We say that the lakers' once powerful reserves are totally out of gas, and the refs seem display as an "unseen hand "against the purple and gold .

They lost two games in celtics' home court, it seems not so bad, as the home team usually win at home.

 

Does the Lakers still have a chance to bounce back?

Impossible is nothing, Nike gives us this message. In league's history, such things do happen,like the 2006 Miami. 

What the lakers  lack is certainly the offence end. Of course, this team is Kobe's team, and Kobe is the MVP. But one single man can never win a championship, never! Last year,King James was a monster,yet his team lost 0 to 4 in the finals against Spurs.

So what they need is an outstanding performance from Kobe and also from his fellows. They are said not physique enough,so get tougher and tougher until the last minute of this best of 4 series.

 

The next three games will be held at Staples,they ware all must wins. But let's take care from the beginning,one by one.

 

难道今年真会出现黄河水系，长江水系，珠江水系等全面洪涝灾害？？？

难道2008中国会同水如此过不去？？先有雪灾，后有暴雨，冰雹，堰塞湖，然后就是洪涝？？

 

不是危言耸听，而是灾害已经初现端倪。

 

 

今天，纽约时报引用了一篇Reuters上的文章，标题是：China's '08 Generation Finds A Voice In Tumultuous Times,  文章中提到了最近一系列事件中80后的表现，让人耳目一新。

 

19年前的今天，发生了一场运动，事件的主角是如今我们这个年龄的人（或许更小一点），那一次运动到底是怎样发生的，动机和经过对于现在的人，尤其是80后出生的人，已经很模糊了，一般认为可能最初学生的心思是好的，但后来就出了些问题（出了什么问题，我也说不上来）。

 

文章说，08年可谓是“对于他们这一代人的一次洗礼，它不会完全改变他们的世界观，但是它有助于形成一种集体的精神...这其中就包含了一种新式的爱国主义。（"It's been like a baptism for them. It won't completely transform their worldview, but it has helped crystallize a kind of collective mentality ... A new patriotism is certainly an important element of that." ）如果19年前的爱国，是用protest（抗议，游行）的方式来表达，那么现在80后的人用的则是帮助弱势群体，维护祖国尊严的做法。

 

说来，我们这一代是很特别的，我们生于文革后，因为曾经文化的劫难，我们对于传统文化中宗法关系，迷信思想，以及传统的儒家伦理侵润都不算很丰富；我们成了计划生育第一批受害者，我们中相当多数的人没有兄弟姐妹。我们中许多人童年是寂寞的，因为是独生子女，而我们的父辈，因为因为辛劳的工作，同下一辈的沟通并不是很多。

 

我们被形容为温室里的花朵，因为我们这一代真正享受到了改革开放带来的物质文明的飞跃，我们的生活大体一帆风顺，在参加工作以前除了学习，还是学习。

 

我们生长在社会巨变的过程中，很小的时候我们的生活水平可能同100年没什么差异，但不久后代生活就开始全面电气化，再过了一些年，则迈步进入了信息时代。

 

我们所吸收的精神的食粮，既有依然众多的党的教育，又有五花八门的港台，西方的音乐、电影和书籍，还有生活中潜移默化的传统道德与伦理。

 

很难用文字去归纳这么一个群体。但我想，80后的人情感是丰富的，思想是复杂的，态度是现实的，生活是多样的。

 

许多人迷失过，但仍然会继续探求生命的意义；许多人软弱受伤过，但依然会抹干泪向前走。这是一个最寂寞的人群，因为独生，因为生活常变迁；但同时也是很重感情的人群，因为知道许多友谊是来之不易。

 

我们有些共性，就是我们都爱国，并不因为我们每个人在个人禀赋上有差异而在爱国的情操上有所不同；我们都会有自己的追求，尽管可能有些追求不被人理解；我们都希望有自己的个性，和属于自己的对于社会，对于人生的阐释，而不是听任其他，人云亦云。

 

我相信这个群体，可以完成中华民族伟大的使命，因为我们勇敢，我们有热情也有能力。

我相信这个群体，可以笑傲世界，因为我们专业，我们文化的多元性，我们认真。

 

生活在苦难中，太过痛苦；生活在盛世中，太过安逸。但如果是从苦难走向盛世，那多彩的生活，作为个人，或者作为一个民族而言，其过程本身将是最有意义的，而80后的我们，正在实践着。