| Ji's profile勤工巴人＆俭学黎民PhotosBlogLists |  Tools  Help |
爱美与美曾几何时，死亡是我最喜欢思考的一个话题，而往往是不能有一个满意的答案，直到寻找到信仰的那一天。。。
美，是一个阴柔的词，这是否是我性格上也有相当阴柔的因子的一个明证，我是不得而知，但在这个词的理解上，我也是颇费心思的。
什么是美的呢？
首先因为每个人所以为的美都是不同的，借着这样的缘故，事务而得以成了美的--美是主观，而非客观的。
也就是说，美是一种自我意识的产物，因为肯定自己的存在和审美情趣而产生的视觉或者心理持久的冲动。
我渐渐，算是文人的一种愚拙，想出了自己的一套“基本原则”：
一：美是一种自由的象征，是对自己的肯定和自信。无论男女，无论老少，能够很自在的活，都可以瞧出其中美的真谛。
二：美是一种热忱，一种对于生活的积极拥抱的态度。诚然，我们可以选择自欺欺人，可以选择逃避消极。但既然好不容易来这世界走一遭，与其不了了之，不如让生活精彩些。
三：美是个性的延展，是自己之所以为自己的理由。对于这一点，需要一点解释：比若女子，有些个有普遍意识下姣好的面容，但不久却会让人遗忘那所谓的美好，而有些相貌平平的女子，久了却难以忘怀，为什么呢？我的体会是，因为前者没有属于自己的个性，除了该有的一些偏执的性格；又比若城市，高楼大厦只能说明这个地方物质的发达，但却很难给人以认同感，反倒是一些看似不起眼的老房子，小园子能给人心灵的一点慰藉，道理也是一样的。
四：回到第一点，其实要说真要公平，我们从母腹出来，也只有美同自由这两个东西是没有区分。每个人，都可以充分享受这两者，只要对自己有一个合理的定位。
从这样的角度来看待这个世界，于是乎，世界的缤纷多彩我是可以尽享了。 我的四重天今日同唐先生聊天，偶得一灵感，书写如下：
一重天：无所不为而无为；
二重天：无为而无所不为；
三重天：有所为，有所不为；
四重天：有所不为，有所为。
似乎自己对这定义的四重天概念模糊了，但我打算先实践一样：就是这第四重，具体方法是暂时停笔一段时间，待到“有所不为，有所为”之后，再来爬这格子--文字+思考，或许还加一点幻想和幽默，这是我喜欢的，但也该有长进才是。
博客的第一篇是06年1月20日，到今日快有两年了。也该稍事休息了。我自己是把博客理解为一种“痕”，上网，看电影，同朋友聊天，或者生活本身的一种映照，作为“为了忘却的纪念”。生活本身，诚然是无趣，而苦闷的，博客许多的文章，都是苦闷结出的果子。
而来出国已经两年有半，许多事情都可以用“年复一年，周而复始”来形容。而我所关心之国际政治，中国社会，乃至NBA等等，自然会有喜怒哀乐，也不过如此。
一个事件，众说纷纭，说白了，都只是从某个片面的角度，期望把自己的观点强加于人而已（有些谦虚些，则只是为了陈述自己的看法）。无论什么事情，不关心的，搁一边就是了，关心的，或者甚至有利害关系的，我觉得最好是能够独立思考一下，看问题全面些的好。
一直以来，除了偶尔找点资料以外，我不怎么上中文网站，并不是看不懂中文，而是实在觉得许多问题看法太偏激，而且说话不负责，不严谨。这方面，美国的一些媒体，实在让人敬佩，其成熟的笔调，确凿的证据，常常让人不得不服。然而中西文化差异大，价值观念也比较悬殊，所以对待一些复杂问题，真不好去说孰是孰非。
上大学前，我连普通话都不怎么说（除了自习时候朗读课本），到而今，算是会了几种的语言，而且下了决心还要学习日语。各样思想的冲击，价值观念的调整，不可谓不大。
如果可能，我宁愿活在一个封闭的环境里，简简单单得过活，但自己选择（或者是被选择）成了这样，也就没有回头的路可以走了。因为懒散的生活态度，自己仍然是一种“无所不为而无所为”，却有时候自欺欺人，以为自己是“无所为，而无所不为”。
《美是自由的象征》，是一本大学时候浏览过的书，当时上《普通物理》的时候，我一个人坐后排，看这书脑袋都充血（不是黄色小说，而是一本哲学著作），现在已经忘却了这两者的联系了。到今天，似乎就蜕变成：品性或者容貌好的女子=美；丰厚的物质基础=自由。而我也正在有意无意得追求这样一种自由，这样一种美。
信仰，可以用敬畏和爱来简单理解。这两者，对于我，同等重要，因为有了这两者，我才真正有勇气，不去做一个真小人，不去做一个伪君子，而去做一个对社会有用的人，甚至一个好人。古人云，君子爱财，取之有道，又说，君子“色而不淫”。我希望年轻时候，人生丰富些，但期待真正的“精彩”，也希望神能为我指点迷津。
人在巴黎，虽然清楚自己只是一个过客，但真不情愿以后开始自己生活的时候，仍像现在这样：在世界最美的城市，却同这座城市的精彩无缘。
我的笔友是位我欣赏的文学青年(专业却是挺高端的遗传医学，就读北大，可谓才子了)，今天可巧他写了一首诗，我附在这，算是为自己脸上贴点金粉，也算是画了暂时的句号：
颜玉弹指老，
杀佳人芳华， 宁天涯思君， 日日斜阳照我西窗， 江湖才情莫如两忘？ 自古多情笑薄命，
刀锋傲渺人心。 树坐地为牢， 滴滴雨浠怜石成砂， 勿负痴人山水共长。 ——田雨林《相忘》2007 .12.5
修改版
颜玉弹指老，
杀佳人绝代。
宁天涯思君，
日日斜阳照我西窗，
江湖才情莫如两忘？
自古多情笑薄命， 刀锋渺人心。
树坐地为牢，
叶叶关情枝结连理，
勿负痴人山水共长。
东干人想建李白博物馆我听说过的中国海外移民中，最有传奇色彩的莫过于这些人了，今天从《人民日报》（海外版）上瞧见了这样一片文章，自然该转帖过来：
不久前，在哈萨克斯坦的阿拉木图举行“哈萨克斯坦统一大家庭”国际会议，庆祝东干人在哈国生活130周年。消息传来，在关心东干人命运的人们心中又掀起一层涟漪。毕竟，东干人的命运是历史上难以抚平的一处伤痛！
清同治元年（1862年），为响应太平军入陕，陕甘回民发动了大规模的武装起义，与捻军并肩作战。清政府派大兵镇压，并未扑灭起义的烈火。于是，清政府任命“威望卓著、熟悉韬略”的左宗棠为陕甘总督、钦差大臣，集12省银饷、5个海关税银以及向洋行筹借的白银共5195万两，率军12万，对起义军进行大剿杀，所到之处“老弱妇女，亦颇不免”，“被祸之惨，实为天下之无！”起义军转战于陕甘青宁新数省，坚持十多年，最终归于失败。最后有残部3万余人，在白彦虎的带领下，由新疆败退到中俄边境，不得已于1877年冬天翻越海拔3800米高的多伦山，于12月27日到达俄境内楚河地区（今哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦交界地区）。原来的3万余人只剩下3314人劫后余生，其余都在过雪山时因冻馁而毙命。沙俄政府倒也没有怎么为难他们，于是他们就在这古代的西域地区艰难地生活下来了。 现在，这些来自陕甘的回民自称回民、回回、老回回，中原人，但当地人称其为“东干人”。1942年，苏联政府将这么一个族群法定为“东干人”。为什么称“东干人”？一般的说法，“东干”即“东甘”，甘肃东边的意思，东干人就是甘肃东边来的人；还有人说“东甘”是“东岸”的意思，指的是黄河东岸；第三种说法，“东干”是突厥语Tun-gan的音译，“留下来的”的意思，操突厥语的人把中国西北回族称为东干人。
东干人以极其顽强的生命力生存下来，主要以从事农业生产为生。经过百年的繁衍生息，由最初的几千人发展到现在的12万人，分布在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦。东干人分别生活在“营盘”、“米粮川”、“马三旗”等数个陕西村和甘肃村，他们顽强地保留着原有回民的生活习惯和中国传统文化，至今他们还说着陕西官话。由于当初这些遭受压迫的农民大都不识汉字，到了中亚以后，汉字失传了。没有文字当然不行，于是有的人想用阿拉伯文、拉丁文作为书写工具，但都没有传开。后来，他们用38个斯拉夫字母拼写陕西方言获得成功，从而创立了自己的东干人文字。然而，百年来，这些东干人孤悬中亚，虽然他们没有忘记自己中原的血脉之源，但由于条件的限制，他们过着封闭式的生活，根本不知道外面的世界，不知道祖国飞速变化着的面貌。上世纪80年代，当东干人接待第一个来访的中国人时，他们问的第一句话居然是：“左宗棠的人还在吗？”可见，这百年惊魂的梦魇仍在啮噬着他们的心！
现在好了，改革开放以后，我们和中亚国家睦邻友好关系发展得很好，东干人和祖籍国的血脉连接起来了！人员来往不断，经济文化交流也呈快速发展的态势。特别在文化方面，中国具有时代气息的先进文化会给东干文化输送新鲜血液。历史掀开了崭新的一页！东干人生活的地方，有个托克马克市，这地方就是古代的碎叶城，是唐代大诗人李白出生的地方。东干人也明白，李白是中国文学史上一座高峰，他们翻译了几百首李白的诗，供人们学习。他们有一个愿望，就是建一座李白博物馆。好主意！这对加强东干人与祖籍国的历史联系，加强中国人民与中亚人民友好关系和文化交流，无疑是一件好事。也许，我们文博界可以援之以手吧。 中国艾滋病的动态因为这个病的社会复杂性，所以从大学时候听桂希恩的讲座，到而今，一直在关注。
官方是这样说的，在今年12月1号艾滋病日前公布的资料：
世界爱之病日来临之际，中国政府昨天发布最新的爱之病评估报告。截至2007年底中国的爱之病感染者和病人估算为70万人，其中今年新发的爱之病感染者有5万人。 卫生部长陈竺昨天在《中国爱之病防治联合评估报告（2007年）》发布会上介绍，爱之病疫情上升速度有所减缓。此外，性传播逐渐成为主要传播途径。 今年的5万新发感染者中，异性性传播占44.7%，男男性传播占12.2%，注射吸毒传播占42%，母婴传播占1.1%。 这份报告由卫生部、联合国爱之病中国专题组联合发布，是中国的第二份类似评估报告。 报告显示，爱之病疫情在中国的地区分布差异大。31个省/直辖市/自治区里，爱之病感染者和患者累积报告最多的六个省份被报告的感染者和患者人数，占了全国总数80.5%。这六个省份是云南、河南、广西、新疆、广东、四川。 陈竺说，中国的爱之病疫情呈现总体低流行，特定人群和局部地区高流行的态势。 曾经染病的主要途径是注射吸毒（以及卖血等），而今则是性传染，这就有一个转变。男性之间传播比例上升，也说明了一些社会变化。不知道民间到底有多少感染，但绝对数字肯定远远高于70万。 |
|
|
